Debatten raser i \u00c3\u00b8jeblikket om en censor, der offentligt (dvs. til den p\u00c3\u00a5g\u00c3\u00a6ldende uddannelsesinstitution) har tilkendegivet, at hans religi\u00c3\u00b8se overbevisning forbyder ham at give h\u00c3\u00a5nden til kvinder, som han ikke er i familie med\/deler husstand med. \u00c3\u2026benbart har han kunnet slippe af sted med dette i 8 \u00c3\u00a5r. Det undrer mig faktisk, at der ikke er nogen, der har taget sagen op noget f\u00c3\u00b8r, men nu er katten alts\u00c3\u00a5 ude af s\u00c3\u00a6kken, og det har naturligvis givet anledning til alskens besynderlige argumenter om dette og hint i den offentlige debat i s\u00c3\u00a5vel aviser som p\u00c3\u00a5 sociale medier, ikke mindst p\u00c3\u00a5 Facebook.<\/p>\n
Offentlige debatt\u00c3\u00b8rer — is\u00c3\u00a6r dem p\u00c3\u00a5 Facebook — holder sj\u00c3\u00a6ldent tungen lige i munden og holder sig til \u00c3\u00a9t emne, n\u00c3\u00a5r de diskuterer s\u00c3\u00a5danne sager, der f\u00c3\u00a5r f\u00c3\u00b8lelser i kog. <\/p>\n
Jeg vil derfor g\u00c3\u00b8re mit til at systematisere og kategorisere problemstillingerne:<\/p>\n
1. Kan man v\u00c3\u00a6re censor p\u00c3\u00a5 en offentlig, dansk uddannelsesinstitution til mundtlige eksaminer, hvis man n\u00c3\u00a6gter at give h\u00c3\u00a5nd til kvindelige (og\/eller mandlige) eksaminander?<\/p>\n
2. Skyldes det, at manden er muslim?<\/p>\n
3. Kan man da ikke bare lave en respektfuld hilsen p\u00c3\u00a5 en anden m\u00c3\u00a5de?<\/p>\n
4. Hvordan er det med at give h\u00c3\u00a5nd kvinder og m\u00c3\u00a6nd imellem?<\/p>\n
Lad os starte med 1: Nej. Man kan ikke v\u00c3\u00a6re censor ved mundtlige eksaminer i dagens Danmark, hvis man ikke vil give eksaminanderne h\u00c3\u00a5nd.<\/p>\n
Jeg har selv v\u00c3\u00a6ret censor\/eksaminator i mere end 25 \u00c3\u00a5r, og egentlig er jeg ikke nogen tilh\u00c3\u00a6nger af at give eksaminanderne h\u00c3\u00a5nden. Det sender et signal om en falsk ligev\u00c3\u00a6rdighed\/kammeratlighed, som ikke h\u00c3\u00b8rer til eksamenssituationen. Men en del eksaminander kan godt lide at give h\u00c3\u00a5nd. Og s\u00c3\u00a5 er der ikke andet for end at trykke deres h\u00c3\u00a6nder. Uanset personlige pr\u00c3\u00a6ferencer, og uanset om det er mandlige eller kvindelige eksaminander. Vil man ikke det, kan man ikke v\u00c3\u00a6re censor ved mundtlige eksaminer. S\u00c3\u00a5dan er det. Jeg kan ikke se, der kan v\u00c3\u00a6re andre udl\u00c3\u00a6gninger. <\/p>\n
2. Eftersom den p\u00c3\u00a5g\u00c3\u00a6ldende mand tilf\u00c3\u00a6ldigvis er muslim, er der selvf\u00c3\u00b8lgelig en del af debatten, der omhandler dette emne. Men det er ikke kun visse muslimer, der n\u00c3\u00a6gter at give fremmede kvinder h\u00c3\u00a5nd — og med fremmede kvinder mener jeg kvinder, der ikke er medlem af deres husstand. Det samme g\u00c3\u00a6lder Hasidic j\u00c3\u00b8der. Og der er som bekendt kristne pr\u00c3\u00a6ster, der n\u00c3\u00a6gter at give kvindelige pr\u00c3\u00a6ster h\u00c3\u00a5nden. Personligt bryder jeg mig ikke om det, for hvordan man end vender og drejer det, handler det om, at kvinder er urene (n\u00c3\u00a5r de menstruerer) og\/eller mindrev\u00c3\u00a6rdige i forhold til m\u00c3\u00a6nd. Men folk m\u00c3\u00a5 have de holdninger, de vil. De skal bare ikke udfolde et offentligt erhverv for skatteborgernes penge, mens de insisterer p\u00c3\u00a5 at forskelsbehandle m\u00c3\u00a6nd og kvinder. <\/p>\n
S\u00c3\u00a5 tager vi 3. Og nej, man kan ikke bare begynde at hilse p\u00c3\u00a5 andre respektfulde m\u00c3\u00a5der. At foresl\u00c3\u00a5 at “man” skulle begynde at hilse p\u00c3\u00a5 alle mulige andre m\u00c3\u00a5der er aldeles t\u00c3\u00a5beligt i den konkrete situation. I den vestlige verden er h\u00c3\u00a5ndtrykket den almindelige m\u00c3\u00a5de at hilse respektfuldt p\u00c3\u00a5. Det er noget, vi l\u00c3\u00a6rer fra barnsben, og det er indkodet i vores rygmarv, og det er noget, vi falder tilbage p\u00c3\u00a5 i vanskelige, sociale situationer. Hvordan skulle den enkelte eksaminand pludselig kunne forholde sig til en helt anden m\u00c3\u00a5de at hilse p\u00c3\u00a5? Det kan man fint g\u00c3\u00b8re, n\u00c3\u00a5r man er ude at rejse eller efter en yogatime, men det kan man ikke arbitr\u00c3\u00a6rt indf\u00c3\u00b8re til mundtlige eksaminer. <\/p>\n
Og med 4. kommer vi lige til lidt historie og kulturel baggrund. Det har tidligere i den vestlige verden typisk v\u00c3\u00a6ret s\u00c3\u00a5dan, at kvinder ikke n\u00c3\u00b8dvendigvis \u00c3\u00b8nskede at give h\u00c3\u00a5nd til fremmede m\u00c3\u00a6nd — derfor var det etikettem\u00c3\u00a6ssigt korrekt at lade kvinder r\u00c3\u00a6kke h\u00c3\u00a5nden frem f\u00c3\u00b8rst. Indtil for omkring 20 \u00c3\u00a5r siden var det stadig almindeligt i Australien, at kvinder ikke gav h\u00c3\u00a5nd til m\u00c3\u00a6nd. Men tiderne skifter. I dag i Tyskland er det s\u00c3\u00a5dan, at man f\u00c3\u00b8rst skal give h\u00c3\u00a5nden til kvinden. Man kan s\u00c3\u00a5ledes komme ud for, at en mand, der skal hilse p\u00c3\u00a5 et par, og i distraktion er kommet til at r\u00c3\u00a6kke h\u00c3\u00a5nden frem mod manden f\u00c3\u00b8rst — m\u00c3\u00a5ske fordi manden st\u00c3\u00a5r n\u00c3\u00a6rmest — vil hive h\u00c3\u00a5nden tilbage og skynde sig at r\u00c3\u00a6kke den til kvinden med mange undskyldninger. S\u00c3\u00a5 ja, der er stadig mange aspekter omkring k\u00c3\u00b8n i h\u00c3\u00a5ndtrykket — men h\u00c3\u00a5ndtrykket er den universelle hilseform i den vestlige verden. Og det kan man ikke uden videre argumentere sig ud af.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Debatten raser i \u00c3\u00b8jeblikket om en censor, der offentligt (dvs. til den p\u00c3\u00a5g\u00c3\u00a6ldende uddannelsesinstitution) har tilkendegivet, at hans religi\u00c3\u00b8se overbevisning forbyder ham at give h\u00c3\u00a5nden til kvinder, som han ikke er i familie med\/deler husstand med. \u00c3\u2026benbart har han kunnet … Read More »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,7],"tags":[],"class_list":["post-564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktuelle-emner","category-takt-og-tone"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=564"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":568,"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564\/revisions\/568"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/udsen.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}